Paralelas entre el Principio Holográfico y la Alegoría de la Cueva de Platon

Paralelas entre el Principio Holográfico y la Alegoría de la Cueva de Platon

Tal vez lo hayas escuchado: Platón modeló el mundo como imágenes proyectadas en la pared de una cueva, y la realidad como los eventos que ocurren fuera de la cueva. Me gustaría ampliar un poco este modelo: si una situación como la de este modelo puede concebirse en un formato paralelo a la vida real, ¿por qué el Creador no podría haber creado la realidad de forma unidimensional, creándonos a nosotros como sombras que tratan de ser felices haciendo cambios en los reflejos basados en la causalidad, viendo las cosas que el Creador desea?

O, de manera similar, basándonos en el conocimiento científico, ¿quién puede decir que la materia que explotó en la Gran Explosión [Big Bang] tenía más de una dimensión? De la misma manera, ¿quién puede negar que fuimos creados a partir de la nada? ¿No reside el problema de la prueba en la pregunta misma?

En resumen, así como la alegoría de la cueva de Platón sigue siendo un tema de debate en los medios científicos actuales, y algunos círculos aceptan que este universo tiene 2 dimensiones holográficas y que la vida real existe como la proyección de este universo bidimensional, es un modelo mucho más realista y que no contradice en absoluto el conocimiento científico que el único Alá, cuya existencia no es dudosa, haya creado este cosmos mediante la explosión y expansión de la materia puntual unidimensional, y que nos haya enviado a nosotros, Sus siervos, a este cosmos con el propósito de prueba.

Al reflexionar profundamente sobre esto, se puede entender claramente que Alá es la única realidad verdadera, y que todo lo demás ha sido creado posteriormente, y que la vida en este universo es un juego temporal. Partiendo de la misma suposición, podemos entender que el evento que nos permite ser verdaderamente reales a los seres humanos es el soplido de Alá de Su propio espíritu.

Creo que lo que se relata en este escrito ocupará un lugar muy importante en la literatura religiosa, si no ahora, en el futuro, y tendrá un impacto significativo en distinguir entre aquellos que entienden y aquellos que no entienden.

Alá es la causa primera y el objetivo último de todas las cosas, con Su espíritu otorgado solo a quien Él desea, y con Su existencia material abarcando todo lo demás. El ser humano, como todos los demás elementos del cosmos, continúa su existencia con la parte material y el espíritu otorgado por Alá. Además, Alá ha creado a Iblis [Satanás] para probar a Sus siervos, y le ha dado a Iblis la capacidad de influir en los seres humanos.

Además de este cosmos, Él también ha creado otros 80,000 mundos y ha hecho que estos mundos sean independientes entre sí; al menos, no son cosas que podamos saber.

(La expresión "existencia material" fue incorrecta, ya que en realidad no existe tal cosa como la existencia material; la materia es una ilusión. El atributo de Muhalefetün lil-Havadis (Incomparabilidad con lo creado) nos dice esto. La prueba está en la pregunta misma.)

Lo relatado en este escrito es información muy importante. Si hay algo que no se entiende, no duden en mencionarlo en los comentarios.