Quantenverschränkung und Wurmlöcher

Quantenverschränkung und Wurmlöcher

Die Theorie der Quantenverschränkung ist ein Kausalzusammenhang, den eine Quelle mit einem beliebigen Objekt herstellt. Das heißt, es ist tatsächlich möglich, dass jedes Wesen gleichzeitig überall präsent ist. Auf diese Weise fassen wir auch eine Schlussfolgerung aus dem Koran zusammen. Allah umgibt das gesamte Universum in einer singulären Zeit, das heißt, Allah ist gleichzeitig überall.

Die Schlussfolgerung, dass Allah ein göttlicher Geist ist und ein Konzept darstellt, das in die Existenz integriert ist, die von allen Multiversen in ihrer kumulativen Gesamtheit gebildet wird, ist ein Ergebnis, das gezogen werden kann, wenn man die Gesamtheit aller Verse im Koran betrachtet. Somit wird auch der Vers, dass Allah von Seinem eigenen Geist eingehaucht hat, verständlicher, ohne dass ein zusätzlicher Erschaffungsprozess für den Geist erforderlich ist.

Wer meine früheren Blogs gelesen hat, kennt sogar den Index dieses Verses im Koran.

Kommen wir zum Thema Wurmlöcher. Ich habe in meinen früheren Schriften gesagt, dass die Lichtgeschwindigkeit allein hierfür nicht ausreicht. Nun möchte ich dies erweitern und sagen, dass Wurmlöcher in Wirklichkeit keine Abkürzungen sind, wie oft beschrieben, sondern dass sie nichts mit einer Strecke zu tun haben. Im Gegenteil, sie sind zwei Objekte, die durch Quantenverschränkung verbunden sind und sich über große Entfernungen gegenseitig beeinflussen.

Dadurch verlieren räumliche Unterschiede ihre Bedeutung und die Objekte erreichen einen Zustand der Existenz, als wären sie direkt nebeneinander. Folglich wird die These widerlegt, dass Wurmlöcher, wie die meisten von uns glauben, eine Masse im Weltraum sind.

Kommen wir nun zu deren Entsprechung im göttlichen Wort und den Bedingungen für die Bildung der Quantenverschränkungsbindung zwischen Allah und Seinen Dienern. Wie die meisten von uns wissen, gibt es im Koran einen Vers, der besagt: „Allah ist immer mit Seinen Dienern.“ Wer nachschauen möchte, kann die Bedeutung des 4. Verses der Sure Hadid lesen. Das heißt, Allah hat tatsächlich einen Quantenverschränkungsbund mit jedem Menschen geschlossen, indem Er ihm Seinen Geist eingehaucht hat. So ist Er sich allem bewusst, was wir tun.

Aus dieser Perspektive betrachtet, haben wir eine viel größere Kapazität, andere Verse zu interpretieren. Dass wir Allah gedenken und Ihn um Hilfe bitten, ist in dieser Hinsicht entscheidend. Eigentlich sagen wir damit zu unserem eigenen Geist: „Wir kommen von Allah, und zu Ihm werden wir zurückkehren, es gibt keinen Gott außer Allah.“

Darin liegt auch der Wert der menschlichen Existenz. Allah hat uns in diese Welt geschickt, um die Kraft eines Teils Seines eigenen Geistes zu messen, unter weltlichen Bedingungen dem Iblis (Satan) zu widerstehen.

Eigentlich fügt Allah niemandem Unrecht zu, und für den Fall, dass der Mensch, dem Er Seinen Geist eingehaucht hat, diese Gelegenheit trotz so vieler Möglichkeiten nicht nutzen kann, wird das Hauptelement, das Allah bestrafen wird, der Teil sein, den Er uns von Seinem eigenen Geist eingehaucht hat, weil er dem Nefs (dem Ego/Trieb), das ein Teil des Iblis ist, nicht widerstehen konnte.

Das heißt, Allah wird unseren Körper und den Teil bestrafen, den Er uns von Seinem eigenen Geist eingehaucht hat, weil er nicht auf ihn aufpassen konnte. Unsere Körper in dieser Welt sind im Grunde nichts anderes als ein Konzept, das einer Maschine gleicht. Wenn wir den Teil des Geistes, den wir für eine vorübergehende Zeit kontrollieren, nicht richtig nutzen, erweisen wir uns nicht nur selbst gegenüber als undankbar, sondern auch gegenüber dieser Gabe Allahs, der uns erschaffen und mit so vielen Segnungen beschenkt hat.

Ist unser Sinn für Dankbarkeit so abgestumpft? Sollten wir unserem Herrn nicht allein aus Dankbarkeit gute Diener sein, während Allah uns so viele Segnungen und darüber hinaus Seinen Geist geschenkt hat?

Bitte lasst uns endlich ein wenig Ernsthaftigkeit zeigen und Allah gedenken, nicht wahr?