Unser Weg, die Zeit bis zur Erfüllung unserer Gebete zu verkürzen

Unser Weg, die Zeit bis zur Erfüllung unserer Gebete zu verkürzen

Die meisten von uns beten zu Allah für verschiedene Wünsche. Aber hat jemals jemand über den Mechanismus nachgedacht, wie diese erhöht werden? Warum erfüllt Allah, obwohl er alles hört, manche Gebete erst nach einer gewissen Zeit? Liebt Allah diese Diener weniger? Was bedeutet es, wenn im Koran gesagt wird, dass Allahs Gerechtigkeit absolut ist?

In Wahrheit liebt Allah jede seiner Schöpfungen, und es fällt ihm überhaupt nicht schwer, die Gebete der Menschen zu erhören, die das beste aller geschaffenen Wesen (Eşref-i mahlukat) sind. Ich denke also, dass Allah auch dieses Thema in eine bestimmte Systematik eingebunden hat.

Meine größte Stütze dafür ist der Vers 152 der Sure Al-Baqara: „Gedenkt meiner, so gedenke ich eurer.“ Man kann diesen Vers so interpretieren: Jedes Mal, wenn wir den Namen Allahs erwähnen, richtet Allah seine Aufmerksamkeit auf unsere augenblickliche Situation, und auf diese Weise übermitteln wir unsere Wünsche direkt an Allah, ohne die Vermittlung der göttlichen Welt (Malakut).

Auf diese Weise reagiert Allah noch deutlicher auf das Gebet des Menschen, der das ehrenwerteste Geschöpf ist; diese Reaktion kann darin bestehen, den Wunsch zu erfüllen, wenn er gut ist, oder ihn für den richtigen Zeitpunkt in die Warteschlange einzureihen, falls er es im Moment nicht ist. Die Schlussfolgerung daraus ist die Wichtigkeit, Allah jeden Augenblick zu gedenken (Zikrullah). Allahs System könnte es auch sein, den Menschen, die dem Gedenken Allahs fernstehen, eine geringere Priorität einzuräumen.

Aus dieser Perspektive können wir sagen: Personen, die dem Gedenken fernstehen, sind jene, die von Allah im Maße ihres Anteils versorgt werden – als Lektion an diejenigen, die das Gedenken reduzieren, genau zu dem Zeitpunkt, da die dem Gedenken Nahestehenden ihr eigenes Gedenken einschränken. Folglich sinkt der relative Reichtum derer, die das Gedenken vermindern, und sie geraten in den Zustand der „Armut“. Diejenigen, die von Anfang an dem Gedenken fernstanden, ernten eigentlich die Früchte der Entfremdung der Muslime vom Gedenken.

Das heißt, das irdische Leben ist im Grunde auf diejenigen ausgerichtet, die an Allah glauben. Je öfter wir den Namen Allahs nennen, desto näher sind wir seinen Segnungen.

Lassen Sie uns also von nun an aus einem Gefühl der Loyalität heraus versuchen, das Gedenken an Allah nicht von unseren Lippen zu lassen. Das ist, was ich zu sagen habe.