Entrelazamiento cuántico y agujeros de gusano

Entrelazamiento cuántico y agujeros de gusano

La teoría del entrelazamiento cuántico es el vínculo de causalidad que una fuente establece con cualquier objeto. Es decir, en realidad es posible que cada ser exista en todas partes de manera simultánea. A través de esto, podemos resumir una inferencia del Corán: Allah abarca todo el universo en un tiempo singular, lo que significa que Allah está en todas partes al mismo tiempo.

Al considerar el conjunto global de todos los versículos del Corán, se puede concluir que Allah posee una naturaleza integrada con un espíritu divino y con la Existencia que forman todos los Multiversos en su suma acumulativa. De este modo, el versículo que menciona que Allah sopló de Su propio espíritu se vuelve más explicativo, sin necesidad de un proceso de creación adicional. Cualquiera que haya revisado mis blogs anteriores conocerá incluso el índice de este versículo en el Corán.

El misterio de los agujeros de gusano

Pasemos al tema de los Agujeros de Gusano. Como ya había mencionado en mis escritos anteriores, la velocidad de la luz por sí sola no es suficiente para esto. Ahora, ampliando esta idea, me gustaría decir que los agujeros de gusano, aunque suelen describirse como atajos, no tienen nada que ver con un "camino" físico. Al contrario, se tratan de la interacción a enormes distancias entre dos objetos conectados mediante el entrelazamiento cuántico.

Gracias a esto, las diferencias espaciales pierden su significado y los objetos alcanzan un estado de existencia como si estuvieran uno al lado del otro. Por lo tanto, se desmiente la tesis que la mayoría de nosotros asumía: los agujeros de gusano no son una masa física en el espacio.

La conexión cuántica con lo Divino

Lleguemos ahora a la correspondencia de esto en la palabra divina y a las condiciones para que se forme el vínculo de entrelazamiento cuántico entre Allah y Sus siervos. Como la mayoría sabe, en el Corán se encuentra un versículo que dice: "Allah siempre está con sus siervos"; de hecho, quienes deseen comprobarlo pueden buscar la traducción de la Surah Al-Hadid, versículo 4.

Esto significa que Allah, al soplarnos de Su espíritu, ha establecido un vínculo de entrelazamiento cuántico con cada ser humano. Por lo tanto, Él está al tanto de todo lo que hacemos. Desde esta perspectiva, nuestra capacidad para interpretar otros versículos aumenta considerablemente. Que nosotros recordemos a Allah (zikr) y le imploremos ayuda es fundamental en este sentido. Al hacer esto, en realidad le recordamos a nuestra propia alma la premisa: "De Allah venimos y a Él volveremos; no hay más dios que Allah".

El verdadero valor de la existencia humana

En esto radica el valor de la presencia humana: Allah nos ha enviado a este mundo para medir la fuerza de resistencia de una parte de Su propio espíritu contra Iblis (el Demonio) bajo las condiciones terrenales. En esencia, Allah no es injusto con nadie.

En caso de que el ser humano —a quien se le insufló el espíritu divino— no logre aprovechar semejante oportunidad a pesar de tantas posibilidades, el elemento principal que Allah castigará será esa parte que nos sopló de Su propio espíritu, por no haber podido resistir al nafs (el ego o las bajas pasiones), que es una pieza que proviene de Iblis.

Es decir, Allah castigará tanto a nuestro cuerpo como a esa porción de Su espíritu que nos otorgó, debido a que no supimos protegerla. Nuestros cuerpos en la Tierra no pasan de ser un concepto que consiste puramente en una máquina. Si no utilizamos correctamente esa parte del espíritu que controlamos de forma temporal, no solo nos dañamos a nosotros mismos, sino que mostramos ingratitud ante la bendición que nos otorgó Allah, quien nos creó y nos dotó de tantas bondades.

¿Acaso se ha cegado tanto nuestro sentido de la gratitud? Cuando Allah nos concede tantas bendiciones y, aún más, nos otorga una parte de Su espíritu, ¿no deberíamos, por mera lealtad, ser siervos benefactores para nuestro Señor?

Por favor, actuemos ya con un poco de seriedad y hagamos zikr (recordemos) a Allah, ¿les parece?